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包皮环切一个拉比思想
2007年2月
由拉比纳坦西格尔
在你分娩的问候和祝福，祝福男婴！ 愿你的生活充满爱，惊奇和喜悦！ 你是完美的，因为你，一个明亮闪耀闪耀的明星。 欢迎来到这个世界的圣婴 - 我们爱你 - 你可能会成长的力量，温柔，慈悲与和平。 男孩和女孩，你的创造者了你，你的意思是。 愿你快乐，健康，圣洁，和免费 - 生活...... 爱...... 接受和给予爱你的造物主，在彼此相爱，祝福你的生活。
一个孩子的出生的确是一个奇迹，完整的事件。 全部所有受造物的神奇与神秘。
我们有一些想法，它是如何发生的，但我们的知识得到了极大的限制。 事件的神秘与辉煌，给我们带来的“敬畏”的空间。
我们的传统教导我们：“智慧的开端，是天空的敬畏”。
每个孩子带来了新的视野，一个新的光进入我们的世界的新认识。
在宝宝命名仪式，婴儿被放在一个空椅子上。 椅子被称为以利亚的椅子上，或弥赛亚的椅子，这是一种认识，即每个孩子带来了赎回的精神和新的光进入我们的世界。
作为一个拉比（拉比是指老师），自然疗法医师，我不断地寻找在世界自然和培根在惊奇和敬畏的所有创作的荣耀。
所有的目的是，所有的空间有自己的时间...... 生活是冥想......全是......神圣......
性发展是一个自然的过程。
我们是在子宫内的性众生。 勃起是从在子宫内5个月之前墓！ 和阴道分泌液和组织肿胀和兴奋的阶段是不断在变化。
我们是贯穿我们的一生中，不断喷泉的快感，意识，共融，愈合和神秘的性众生。
鲁米（1207-1273）.. 13世纪波斯诗人说：“他们说，我们是什么，精神或性。 他们谈论所罗门和他的妻子。 在世界的主体，他们说有一个灵魂，你是那个。 但我们在彼此的方式，将永远不会被人说“（翻译：科尔曼树皮）。
从性质的角度来看，我查看性行为：我们给出的第一个十年的探索和发挥，学习和享受我们的生活（以自我为中心的性行为）。 然后亲创作被添加到这个谜，因此，更多的责任，意识，另一个意识，培育。
如果我们错过了幼儿性发展，我们的性成熟发育不良。
而我们成为成人团体不成熟性的人类......观看我们自己的文化和世界，这是相当明显。
这是正常的，自然......一个两岁的小男孩跑来跑去拉自己的阴茎......伸展他的包皮，使他周围的人微笑，就像他对自己的皮带！
一个两岁的女孩同样会揉她的阴蒂......得到一些乐趣......然后转移到其他的事情，然后返回揉......
我们出生高潮的能力......但年轻的孩子们不总是主动来刺激自己达到高潮......但他们却享受前戏！ （为我们所有的主要教训！）
他们是伟大的教师“outercourse”，没有一个具体的目标感性的发挥。 “现在在这里只是被”......在欢乐的快乐和喜悦。
还有，如在菲律宾的文化，将手淫他们的婴儿啼哭......给他们带来性高潮......他们去睡觉......
在巴厘岛的婴儿没有放下前9个月。（但是，他们生活在大家庭的叔叔阿姨和表兄弟和兄弟姐妹，祖父母和各类长者有耐心和喜悦坐的地方，各地的朋友，并认为这些神的光明圣洁的新人类。）他/她是在其底部与布举行，人来迎接他们，并“轻轻碰他/她的生殖器......产生一个微笑......无论是婴儿和一个人接触！
任何儿童性行为的概念，在我们当前的美国文化被标记为“虐待”。
我们将越快，我们的孩子看电视上的暴力，玩玩具枪和士兵......我们会揍他们，辱骂他们，让他们在尿布和衣服的约束，所以他们不能有机会接触或娱乐自己。
当孩子达到触摸自己......家长往往给人一种“没有消息”，并放置在儿童手中的玩具或一件事。 消息是......不！，不看您ownself高兴..快乐是'外'自己......如果你的权利'的东西，你会很高兴......
因此，我们与材料消耗和不断寻找正确的'玩具'带给我们的幸福与和平，对自己以外的痴迷。
在超布连岛的儿童在5岁以下的性交！ （当然，他们没有电影或商场，视频游戏或电视）
是变态吗？ 那么，你希望他们做的？......坐在学校的房子......看书..玩游戏..和注意力缺失症的药物？
它是可能的，真正的赤字是什么，我们要求我们的孩子要注意？
爱和喜悦是有最大的舞蹈......我们就越是远离这个舞蹈我们的挫折更大的孤独和绝望。
早期的埃及人赐予我们的割礼。 族长亚伯拉罕是99岁，当他与雅威的盟约（希伯来语：英国人）。 他割礼自己。 我们知道这是一个小的象征性的减产......挂在龟头包皮尖端去除。
在第二个世纪，犹太人在这个时候要参加在希腊和罗马奥运......他们在裸竞争。 希腊人和罗马人只允许'不变'的男性......他们庆祝人类的形式在其整体性和完整性。
因此，如果一个犹太男子想竞争......他会从他现有的包皮挂一些重量和“恢复”自己。 这个时代的拉比没有善待这个身体同化的做法，使他们实行割礼的过程分为两个新的仪式。
1.Periah ..完整切除包皮，露出龟头，在某些情况下，去除包皮系带（阴茎的下部组织额外的敏感带。）
2.Metzitzah ..切阴茎的血液吸
这两个程序之间的东正教犹太人世界各地仍在执行。
因此，在亚伯拉罕的时间从一个简单的剪断，我们现在有一个重要的放血仪式，吸血。
我们作为犹太人的任务是要“献给国家的光”，是一个神圣的人。
割礼不利于这些原则之一。
越来越多的犹太人都选择不割礼的男孩...... （感谢上帝！），就像我们接受犹太人谁不保留犹太或观察，因为我们做，我们认识到惊人的实践和信仰的多样性是我们惊人的遗产的重要组成部分。
我们有一个良好的历史，生活，让生活“......我们不杀死了对方的信仰和意识形态......尖叫......大喊大叫......是的！......杀......不！
生殖器切割不创建一个“门施（有意识地照顾个人）。 事实上，这是阻碍我们的自然发展和愤怒和混乱的根源。
来自东正教的背景，并住在耶路撒冷，我非常清楚，家庭暴力和性病理的问题，只是在世俗的观察力社区普遍。
申命记10:16说：“你的心行割礼的包皮，
在希伯来文，字包皮orlah“...... 有“orlah覆盖耳朵......和心脏......
什么是防止我们从“听上帝的话，开放在我们心中的爱和同情...... 这才是真正的割礼，需要发生。 它是生命的时间学习仪式。
根据大多数犹太教诲，有613诫命的律法（圣经旧约）。 248积极的诫命（Mitzvot Aseh），365负的诫命（Mitzvot Taaseh）。 有关此协议虽然不是所有的拉比......其实，并非所有的拉比是什么协议，有没有“犹太通用场理论。”（人文犹太教甚至不相信上帝。）同样是适用于所有宗教......不是所有的基督徒，穆斯林，佛教徒，相信相同的方式（往往不是他们将争取与对方战争重新信念......伤心，但真正的）。......
因此，我觉得很有意思和令人不安的，明亮的年轻夫妇，练习很少的613诫命......将有大手术男婴中的一个传统，他们知之甚少的名称，即使不练..
好了，你想是如何东正教......这是更多的包皮被删除......你的孩子将更多犹太人？
你会包括吸血仪式？
割礼是不能的犹太保证。
是的，你可以与包皮的犹太人。
它被引入到我们的美国文化博士约翰·凯洛格（没错，凯洛格谷物男子）..（他也赞成女性割礼，并把对年轻女孩的的石炭酸阴蒂是遏制他们的积极性。）
他说，这是一个治愈手淫！......（它不是）......同样，它是不是一个过程，保证圣洁，同情或在我们的性智慧。
婴儿期是最神圣的和特殊的时刻。 在生活中没有的时候是身体组织更加敏感和响应触摸，味道，声音，温度等
还处于起步阶段期间最大的透明度。 婴儿确实不是假的乐趣，或假装痛苦。
这是真实的感情百分之百的时间。 作为管理员这个感官精神是我们的神圣任务是，以帮助它维持其存在和舒适，愉悦和和平。 他/她会立即通知我们，如果我们没有做正确的事情。
我亲眼目睹了数以百计的割礼，男婴通常是在幸福和祝福，只要触摸他的阴茎得到直立......然后他举行了......或者限制单位或长辈，然后他剪...他尖叫，呼喊......
此事件存储在内存中是如何？ 我们正在做什么，以我们的孩子吗？......为什么？
12和15岁之间的年轻穆斯林男人割礼..可以部分解释了他们的愤怒引？
我不知道......你不知道......我们不知道......这就是它的真相......原谅我们亲爱的主啊......我们不知道我们做什么。
我们有这么多围绕我们的性行为的病理（病/病），切断我们的解剖部位，因为一些第二世纪拉比认为这是一个好主意，它是没有意义的。（这是说我们可以祈祷，以确定同样的拉比婴儿的性别，直到怀孕的第三个月。）（是的，他们为男孩祈祷！）（犹太法典是一个浩瀚的大海，在我卑微的讨论，学习和反应......充满了良好的信息和误导..看来，我找到了很多他们的健康最缺的信息。）
男孩出生时包皮与处女膜（鞘状覆盖在阴道入口处）女孩。 他们都有一个原因和目的。 这是他们自己都感到惊讶包......他们打开......从他们的造物主特殊的礼物。 我们没有权利打开自己的私人包。 （削减或完全缩回男性的阴茎，或渗入女孩的阴道。）
软接触，温和的清洁，按摩，在圣洁和感恩的愉悦意识......是。 有力的操纵，回缩，渗透......号
让孩子探索自己所有他们想要的性器官。 这是他们的身体，他们必须学会如何取悦自己，培育，壮大，并探索与许可他人。 如果他们想在十三或99岁，这是他们选择的割礼。
允许他访问，他将伸展和打开它..
男孩谁不获得他们的生殖器，可以开发“包茎”条件的包皮不收回。 针对此问题的医疗解决方案是“割礼”。
同样，一个处女新娘（谁没有任何童年时的阴蒂刺激的年轻女性）共同程序是去除阴蒂粘连，这些妇女更容易有困难，尤其是性高潮与性快感。
这是他们的身体......让他们觉得自己的整个身体是一个充满快乐和喜悦的性感带。 了，感觉和意识的学习实验室。 我们在这里学习和成长，我们更是能够与我们联系，我们与他人的能力。
“如果我不为自己......谁是我？ 如果我只为自己...... 我是什么？
如果不是现在......当？
作为家长和儿童照顾者，它不是我们的任务，使他们对自己的副本，但让他们成为他们独特而美丽的精神。
在希伯来文的性别名为“比亚”或“明知......亚当知道”前夕，她就怀孕。
首先必须了解和知道自己......为了能够在'知道'另一个。
婚姻在希伯来语是“Kiddushin”......“圣洁”......整体性和圣洁的声音相同，有密切的关系。 当我们看到或感受到的所有创作的整体性和相互联系......这会导致我们进入圣洁的路径和方向。
在2006年年中，研究出版了关于艾滋病毒的传播和在非洲的男性割礼。 本研究的结论，建议割礼作为一种预防艾滋病毒的形式。
结果我并不感到惊讶。 “清洁是仅次于圣洁”......如果包皮消失了......那么，病毒和细菌有藏身之地......
同样，我们可以消除我们的儿童的牙齿......会有蛀牙的可能性不大！
在艾滋病毒在非洲传输的另一个因素是，许多非洲男子更喜欢“干性”，从而提高组织的耐磨性和病毒传播的可能性。
在文化，执行clitorectomies和切割女性生殖器官的其他变异形式..，因为它是一个女人不被视为“适当的”有太多的愉悦性，
这并不奇怪，在性别和意识的易用性和功能障碍，有一个巨大的数额。
在西方文化中的大多数人看作是原始和野蛮的切割女性生殖器官，但在一个完全不同的光包皮环切。 我们的文化偏见，显然我们不能清楚地看到创建一叶障目。
去除阴蒂/阴蒂，事实上是，男性的包皮，相同的细胞结构和嘴唇组成。 在我们的身体最敏感的组织。
如果只切一小小块皮肤（男性包皮或阴蒂），无功能或目的，它不会是这样一个'大'交易。 可是这小小块皮肤，生长与身体的其余部分一起，成为由5英寸最敏感的组织组成，功能和用途，包皮表3。
犹太法律中的代码被称为“哈拉哈”（“办法”）。 内码，是一个规定，如果一个母亲失去儿子，因为割礼，她没有义务割礼她的下一个儿子。 我从这个推断，我的人类大家庭的相互连接，有足够的死亡和致残时有发生，因为割礼。 因此 - 包皮环切术已不再是必要的。
英国人Milah“是立约的希伯来文的”割礼“。 “米拉”，也意味着'字“...... 我们可以欢迎的儿童歌曲，赞颂和神圣的字眼..柔和色调，柔软的接触和微笑。
婴儿是伟大的老师，温柔，温柔，柔软，安静，宽恕，和平。 我们可以使用，而不是血液一滴酒，赞美我们的造物主，生命的礼物......在圣洁的喜悦和感恩节一起庆祝。
如果你觉得你必须做一些仪式“放血”......越少越好......返回到原来的概念，对开尖小喀嚓......或血液从针刺下降。
正如我们不再练习传统庙会的动物牺牲，所以让我们在不牺牲传统寺庙重要的一块是我们的哺乳动物。 让我们在我们的性别和精神的圣者 - 他们是超出了我们的想像连接，让我们开始与光明的开端，奇迹，祈祷，感恩，和恩典。 做足了痛苦，自然会提供大量的“owie'的机会。 让我们舒适，控制台，爱，和爱抚，是 - 互相祝福，圣洁的爱。 听着，YAH是一个。
真正重要的呢？ 爱 - 水 - 食品 - 住房！ 我选择，我可能活的生活，我的灵魂，爱我的心YAH，和我所有的力量。 而且，我会像我爱我的邻居。
阿门。
